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序论

说到印度，咱们第一期间就会料想，

被印度东谈主浩饮以及遍地大小便的恒河水，还有就是挂满东谈主的火车

。

但中国小伙王元奇一次巧合的旅游，让他想法发生寰宇经久的变换。

并直言：

“印度东谈主敢夸下海口，决心高出中国，确乎有这个才能。”

那么印度到底是什么样子的？和刻板的印象有多大的判袂？

1

王元奇来自中国东北，是一位照相师，他终于踏上了心荡神驰的印度之行，但愿能亲目睹证这个陈腐精致的风采。

抵达新德里后，王元奇被这座城市的挥霍的活命深深触动了。

他下榻于新德里的富东谈主区——萨克特区，这里是新德里最裕如、最前卫的社区，东谈主口密集，高楼林立，马如游龙。

富东谈主们在这里过着无牵无挂、奢华适意的活命，仿佛鱼米之乡。

萨克特区的街谈干净整洁，绿树成荫，城中心广场喷池塘周围环绕着良好的雕镂，色泽下水光粼粼，好意思不堪收。

时时有穿戴前卫的富东谈主姑娘从咖啡馆或服装店走出，手里举着香槟或拐杖，操纵市集林立，卖着海外一线品牌的商品，价钱奋发。

王元奇在萨克特区的酒店住了几晚，酒店里面结巴丽都根究，大堂高挑开阔，吊灯灯火通后。

前台接待处摆着绽开的鲜花，散漫着馥郁芬芳，酒店配有顶级的餐厅和酒吧，供应寰宇各地的好菜好意思酒。

有一天，王元奇在酒店用过自助早餐后，决定步碾儿去街区内转转，他来到了当地最盛名的米其林三星餐厅。

餐厅坐落在一栋古典作风的白色别墅内，外不雅典雅大气。穿过餐厅的大门，便能看到里面富丽堂皇的结巴:水晶灯、天鹅绒沙发和壁炉，确实就是王侯将相的宫殿。

王元奇在餐厅点了一份来自北印度的经典菜肉菜汤咖喱，这谈菜色香味俱全，羊肉嫩滑爽口，浓郁的咖喱汁散漫出迷东谈主的香料香气，光是看着就让东谈主垂涎三尺。

主厨是一位典型的印度大胡子男东谈主，他一边在王元奇眼前专科地装璜了一下菜肴装盘，一边向王元奇先容这谈菜的由来。

用过午餐，王元奇不竭在富东谈主区内闲荡，他看到当地富东谈主或在豪宅内举办家庭约会，或在俱乐部打网球打高尔夫，或在私东谈主影院不雅赏最新的电影大片。

街谈旁时时停着加长林肯或宾利豪车，光泽黝亮，价值不菲。

太阳渐落，王元奇来到了富东谈主区的一处夜总会，夜总会里面灯红酒绿，年青男女身着体面在舞蹈、聊天。

场中央一位印度女郎身穿亮片裙在鸾歌凤舞，舞姿唯妙隐秘，富东谈主们或坐在卡座沙发上喝着腾贵的单一麦芽威士忌，或在吧台与别东谈主攀谈。

愤激令东谈主心旷神怡，就像参加了另一个丽都隆盛的寰宇。

富东谈主区的活命无疑好意思妙无比，富丽堂皇，乐不想蜀，关联词，惟有走出这个区域，即是全然不同的景象。

2

第二天一早，王元奇便动身前去新德里的子民区，出乎他的预见，这里的街景整洁经过相配可以，莫得我方预见的那般恶浊。

街谈两侧林立着多样小吃摊，塔马琳德咖喱饭、纳斯特丁烤饼、卡巴布……千般香气搀和在一谈，扑鼻而来。

王元奇留心到，当地东谈主大多俗例用手捏饭用餐，并不使用刀叉。

他们会先用手将饭菜搅动均匀，然后手捻成团状，一口口放进口中，这种花样看上去颇为径直，却透着一股原始的情调。

东谈主们在子民区的着装也很保守，男性多穿白色或米色的传统长裤长袍，头戴印花丝绸包头巾;女性则套着宽松的亮色长裙，并用彩色薄纱掩藏头面。

王元奇发现，即使是最底层的干事东谈主民，也会尽量将我方打扮整洁，体面大方，这与他在其他虚浮国度所见大不换取。

探问完子民区，王元奇前去位于城中的穷人窟。

这里的环境令他牵挂不已——恶浊破旧、污垢遍地，随处可见垃圾堆和浑水沟渠，住户活命在临时搭起的节略棚屋中，屋顶皆是用褴褛的铁皮和塑料布免强而成。

棚户区里根蒂莫得硬化谈路和基础环节，到处皆是浑水和垃圾，空气中还伴跟着一股刺鼻的臭味。

最令王元奇愁肠的，是穷人窟中多数存在的失学儿童问题，他看到许多年事尚小的孩子在街头摆地摊、乞讨或捡拾垃圾，满目疮痍，槁项黄馘。

当地一又友告诉他，好多虚浮家庭无力支付孩子的膏火，只可让他们辍学并尽早运诈骗命，以至还有父母会苛虐、欺骗我方的孩子。

在穷人窟，王元奇还亲眼目击了性别不对等的晦气近况。

3

他看到一双13岁露面的女孩手捧鲜花，被东谈主蜂涌着走上婚典红毯。

当地一又友阐明说，天然法律规章最低成婚年龄为18岁，但印度一些保守地区仍存在早婚成规，穷乏相应的锤真金不怕火文化。

事实上，印度社会中妇女的地位一直极其低下，她们多数穷乏受锤真金不怕火和择业的权益，不行解放选择婚配对象，在家中也平时遇到来自丈夫和婆婆的苛虐和恼恨。

有些地区以至还存在多妻制，妻子们只可被视为生儿育女的器用，在家庭中确实莫得任何权益可言。

王元奇了解到，这种令东谈主不安的社会近况，与印度树大根深的种姓轨制密切联系。

种姓轨制将东谈主们分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个不同品级，而发愤东谈主大多属于最底层的达利特东谈主。

种姓上下径直决定着一个东谈主的社会地位和活命质料，底层东谈主民难以开脱虚浮，妇女地位也无从转换。

不外，王元奇也看到了一些积极的变革迹象，他在当地电影院不雅赏了几部响应社会践诺、号令性别对等和锤真金不怕火公正的优秀印度影片。

这些作品勇于直面社会性别不对等、童工和虚浮等亘古难题，指导公众意志的醒悟，激动社会越过。

比如，他不雅看了一部对应的女权看法电影，影片展现了印度妇女在社会活命和家庭中所遇到的不公正对待，号令予以她们对等的受锤真金不怕火权益、使命权益和婚配自主权。

王元奇被电影中那些果决修业的女性形象深深打动了，赤忱但愿有朝一日，印度所有妇女皆能赢得应有的权益和尊重。

4

最令王元奇感动的，是一个名叫Sarika的16岁女孩的故事，电影讲明了Sarika在家东谈主和社会的重重阻挡下，若何果决地相持了我方的学业，最终考入德里大学的感东谈主资格。

建立贫窭的她，小时候便被母亲卖给了一个中年男东谈主，遭到了家暴和东谈主身侮辱。

但是Sarika并莫得被庆幸压垮，她秉持着对常识的渴慕，终于在一次逃离家暴的契机中逃离了家园，到学校从头开启了新的活命，尽管活命沉重，但她从未烧毁，终于考上了大学……

离开印度前，王元奇专程看望了一个接力于于激动男女对等的非渔利组织"社会正义之路"。

组织发言东谈主Rahul告诉他，比年来跟着政府和社会各界的共同戮力，印度女性的生流水热心环境景况皆有了一定改善，但要从根蒂上转换社会性别不对等的逆境j9九游会真人，仍任重谈远，需要全社会联袂奋斗。