在神话故事里，咱们发现一个预见的情景，那就是贤良会有各式各类的形象。

有的神话东谈主物尊容怜恤，像天廷里的玉皇大帝、王母娘娘、不雅音菩萨等等；而有的神话东谈主物看起来相比丑陋，像钟馗、雷神、魁星等等。

贤良领有变化万千的圭臬，为何还会有丑陋的贤良，他们如何不把我方变的悦目一些呢？

说到这个话题，咱们要先来聊聊我国神话的构成。

我国的神话传奇大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文体神话等四大种类。

每一种神话体系里的贤良来历都是不同的，他们的形象、布景等等天然亦然不同。

领先来说，上古神话里的贤良大多是半东谈主半兽的“半兽东谈主”形象，这些上古大神就莫得几个长得悦倡导。

东谈主文鼻祖伏羲和女娲，是东谈主首蛇身的形象。水神共工亦然，他东谈主面蛇身，头发为红色，况兼骑着一条黑龙。

禺强长着东谈主面鸟身，用两条青蛇作念耳环。东王公有着鸟的头和东谈主类的肉体，况兼长着一条老虎的尾巴。

木神句芒长着东谈主类的脑袋，鸟的肉体，骑着两条龙。

上古神话里之是以会有这样多“半兽东谈主”，主要如故跟原始图腾防范干系，尤其是对蛇的防范，蛇是算作人命的象征，代表了飘舞的人命力。

是以那些上古贤良天然成为了贤良，然而还保留着彰着的动物特征。

另外《西纪行》里的星宿神二十八宿星君，也都带有动物的形象，面目天然是不那么悦目。

二十八宿星君里的奎木狼，青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀；昴日星官是一只大公鸡的形象；张月鹿是鹿的形象、翼火蛇是蛇的形象。

在玄门神话里，咱们更能直不雅地找到贤良面目丑陋的原因。

领先是贤良的使命原因。

玄门贤良并非是狂放莽撞、辩别俗世，违犯，贤良都有使命在身，况兼还要济世度东谈主、降魔卫谈。

钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，面庞恶毒，看上去就令东谈主生畏。

关联词正因为这样，让妖精邪怪望风而逃，有诗曰“面庞恶毒胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君涤荡么魔技，免使东谈主间鬼画符。”

东谈主们并莫得因为钟馗的丑陋形象发怵他，违犯相配亲近祂，因为祂如故民间护佑庶民的看守神。

端午节有吊挂钟馗画像的习俗，抒发了东谈主们道贺禳灾的寓意。过年时分还将钟馗画像算作门神挂在门上。

护法神王灵官亦然如斯。

王灵官长相为赤面红须，每下愈况，凤嘴银牙，为雷公之形，身披金甲红袍，三目瞋目，脚踏风火轮，左握金印，右举钢鞭。

王灵官算作护法神，脾气平允不阿，嫉恶如仇，又纠察天上东谈主间之事，除邪祛恶。

是以说，王灵官的面目既展现了威严，又是对妖邪的震慑。

另外，贤良的形象之是以会有丑陋的，还跟谈的本义干系。

八仙里的铁拐李就是一个例子。

铁拐李原来风流跌宕的念书东谈主方法，形象致使不输吕洞宾。

铁拐李的师傅是太上老君，某次他使用“元神出窍”的贤良法术与师傅一齐神游华山，

成果他的元神还没回首，肉身却被书僮给焚毁了，无奈之下，将元神附到河畔一个跛脚叫花子的尸体上。

耿介铁拐李估量打算元神重新出窍寻找下一个肉体时，太上老君忽然现身并告诉李玄，修谈修的是心而不是外在，惟有好事圆满，等于异相真仙。

也就是说，修皆羽化依然不在乎我方的外貌了，修仙修的是一个“谈”字，世间万物皆是谈，“谈”不在于外在，而在于交心。